O amor em seu luto — e a fidelidade que não cede.
Você fez isso de novo. Sua consciência começa a pesar. Aí está. O pecado que você jurou, orou, nunca mais repetir. Você sente o desejo desesperado de fugir de si mesmo. Você se pergunta: será que Deus sente o mesmo?
Você leu sobre aquele solo rochoso que produz nova vida, mas no fim se desvia e morre. Você treme diante de Demas que, apaixonado por este mundo presente, abandonou Paulo aparentemente para sua própria ruína. Você teme, depois de toda a sua luta, finalmente cair nas garras do pecado que está à porta, como Caim. Como Esaú, você se pergunta se vendeu seus direitos de primogênito de forma tão definitiva que nenhum poder de lágrimas pode trazê-los de volta. Foi esta a sua última chance? Será que Deus vai te deixar sozinho com seu ensopado vermelho?
Talvez você se pergunte de forma mais específica: será que ele finalmente vai tirar o seu Espírito de mim? Você já clamou com a voz de Davi: não me rejeites da tua presença e não retires de mim o teu Santo Espírito. Você se pergunta se vai acabar sendo mais Saul do que Davi. Pois o Espírito do Senhor se retirou de Saul. O que te torna diferente dele? Você sabe com certeza que se o Espírito do Senhor te abandonar, você abandonará o Senhor.
E aqui precisamos parar um momento. Porque essa pergunta — será que sou mais Saul do que Davi? — é exatamente a pergunta que o diabo quer que você faça sem resposta. Ele quer que você fique paralisado no medo, olhando para o seu pecado em vez de olhar para o seu Salvador. Mas a própria angústia que você sente, o peso que esmaga sua consciência, o ódio que você nutre contra o seu próprio pecado — isso não é a marca de Saul. Saul se preocupava com sua reputação diante dos homens. Você se preocupa com a presença de Deus. Isso já diz algo.
E assim chama sua atenção de novo quando você se depara com o mandamento de Paulo à igreja de Éfeso: não entristeçais o Santo Espírito de Deus. Efésios 4:30. Todos os pecados entristecem o Santo Espírito de Deus? E você pode finalmente entristecê-lo ao ponto de provocar o seu abandono definitivo?
Essa pergunta merece uma resposta honesta, não uma resposta apressada.
Como entristecemos o Espírito
Como entristecemos o Espírito de Deus? Todos os pecados entristecem o seu coração da mesma forma? Entristecer o Espírito abrange pecados como mentir para ele e tentá-lo, como no caso de Ananias e Safira? Significa provocá-lo com a incredulidade, como fez a geração do deserto? Resistir a ele como os ouvintes de Estêvão? Entristecer o Espírito é o mesmo que apagá-lo?
Em vez de considerar primeiramente que entristecer o Espírito significa incomodá-lo com nossos pecados pessoais e mais isolados de pensamento, vale a pena reconhecer, especialmente em nossos dias, que o contexto deste mandamento é primariamente coletivo. O que está em vista é como frustramos a obra do Espírito de unir o seu povo, mais do que como pecamos nas câmaras da nossa mente ou sozinhos em nosso quarto, embora possamos imaginar corretamente que esses também entristecem o Espírito.
Isso não diminui o peso do pecado individual. Não há pecado pequeno diante de um Deus santo. Mas é uma correção necessária ao nosso individualismo crônico, que nos faz pensar que a vida espiritual é sempre e apenas uma questão entre eu e Deus, ignorando que o Espírito veio edificar um povo, não apenas salvar indivíduos isolados.
Sinfonia de unidade
Considere a ênfase comunitária que precede o mandamento. O Espírito agora revelou o mistério de Cristo por meio dos santos profetas e apóstolos ao povo de Deus. Os gentios são herdeiros juntamente, membros do mesmo corpo e participantes da promessa em Cristo Jesus por meio do evangelho. Efésios 3:6. O sangue de Cristo aproximou os gentios que estavam longe, deixando no lugar de dois povos, dois inimigos, um novo homem. Efésios 2:15.
Para proteger a obra-prima de Deus de harmonia diversa, a própria Igreja tem um papel a desempenhar: guardar a unidade do Espírito pelo vínculo da paz. Efésios 4:3. O Espírito nos une em um só corpo, com um só chamado, uma só esperança, um só Senhor, uma só fé, um só batismo, um só Pai. Não devemos prejudicar essa obra com calúnia, amargura, palavras corruptoras, ira e falta de amor uns para com os outros.
Entristecemos o Espírito de forma mais imediata quando publicamos tuítes agressivos uns contra os outros, mal-entendemos intencionalmente e alimentamos a ira, falamos mal pelas costas e fofocamos, não buscamos o perdão nem o concedemos. E entristecemos o Espírito também quando erguemos muros de denominação, de classe, de raça ou de cultura dentro do mesmo corpo que o sangue de Cristo uniu. A fragmentação da Igreja não é apenas um problema sociológico. É uma traição ao projeto do Espírito.
Essa unidade, ou a falta dela, se desenrola diante de olhos que observam mais do que os do mundo descrente. O plano oculto de Deus foi tornado público para que, por meio da Igreja, a multiforme sabedoria de Deus seja agora manifestada aos principados e potestades nos lugares celestiais. Estamos posicionados no palco de um teatro cósmico diante dos olhos das forças demoníacas nos reinos espirituais. A peça se intitula A Multiforme Sabedoria de Deus, e tem como única protagonista a Igreja. O tema da peça é a glória de Deus na unidade do seu povo.
Que feio, que vergonhoso é para nós recusar a união que o Espírito cria, que o sangue de Cristo comprou, que o Pai planejou antes da fundação do mundo. Sentar no palco como demônios e vilões, zombando enquanto a Igreja se morde e se devora mutuamente. Isso, basta dizê-lo, entristece o Espírito. E o entristece não porque ele seja impotente para nos corrigir, mas porque ele nos ama o suficiente para sofrer conosco enquanto nos conduz, com paciência de pai, para a maturidade que Cristo comprou.
Ele alguma vez nos abandonará?
Pode o Espírito ser tão entristecido a ponto de nos abandonar? Quando Satanás nos chama de Icabode, dizendo que a glória partiu, ele está certo?
Individualmente, podemos nos perguntar: e quanto a Saul, ou Sansão, ou aqueles que continuam pecando e assim pisoteiam o Filho de Deus, profanam o sangue da aliança e ultrajam o Espírito da graça? Coletivamente, podemos nos perguntar: e quanto aos judeus incrédulos a quem Paulo alude ao nos dar este mandamento? Eles se rebelaram e entristeceram o seu Santo Espírito; por isso, ele se tornou inimigo deles e ele mesmo lutou contra eles. Isaías 63:10. Será que o Espírito que nos convence e encoraja hoje se tornará um inimigo por causa do nosso pecado?
Paulo nos assegura: não entristeçais o Santo Espírito de Deus, pelo qual fostes selados para o dia da redenção. Esta é a segunda menção de Paulo a essa glória. Considere a primeira: em Cristo, também vós, tendo ouvido a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação, e tendo crido nele, fostes selados com o Santo Espírito da promessa, que é o penhor da nossa herança até à redenção da possessão adquirida, para louvor da sua glória. Efésios 1:13-14.
Se você foi habitado, renovado, selado pelo Espírito, ele jamais te abandonará, nem a nós como povo. Diante de tantas provocações, você nos abandonaria. Mas Deus, o Espírito Santo, não o fará. Ele é dado como nosso penhor de uma forma que os santos do Antigo Testamento e Israel como um todo não o receberam. O Espírito vinha sobre os indivíduos, ungindo-os para o reinado e outros grandes feitos, mas não habitava neles como prometido na nova aliança. O apóstata pode ultrajar o Espírito e escolher seus pecados favoritos em vez de Jesus, mas isso prova que ele genuinamente não tinha o Espírito. Pois o Espírito nos sela, guardando-nos para o dia da redenção, o dia do retorno de Cristo.
Pense no que significa ser selado. Um selo no mundo antigo não era meramente uma marca decorativa. Era a garantia do rei, a autoridade do senhor sobre aquilo que lhe pertencia. Quando o Espírito te sela, é o próprio Deus afixando sua autoridade sobre você e dizendo: este é meu. Nenhuma força no céu, na terra ou no inferno quebra esse selo. Nem mesmo você mesmo. Pois não foi você quem o afixou.
O caso de Saul e Sansão não refuta isso. Eles viveram sob uma economia diferente da graça. O Espírito operava sobre eles para fins específicos, não os habitava como habitação definitiva da nova aliança. Sua história é um espelho que nos mostra o que somos sem o Espírito, não o que seremos com ele. O apóstata que “ultrja o Espírito da graça” demonstra retrospectivamente que nunca foi habitado da mesma forma que um crente genuíno. A apostasia não é a queda de quem tinha tudo e perdeu. É a revelação de quem nunca teve, por mais que as aparências externas sugerissem o contrário.
O luto adoçado pelo amor
Portanto, entristecemos o Espírito de Deus com o nosso pecado, especificamente com nossos pecados que envergonham o diabo ao exaltar a unidade do evangelho e a sabedoria de Deus. Mas este não é um luto que leva ao abandono. Como povo de Deus, o Espírito é nossa garantia até o retorno de Jesus.
Talvez mais uma pergunta esteja em ordem: o Espírito habita em nós como poderíamos habitar em um motel decadente e sujo? Ele está apenas sempre entristecido pelo nosso pecado?
Charles Spurgeon nos lembra lindamente do perfume de flor contido na própria palavra luto: há algo muito tocante nesta admoestação — não entristeças o Santo Espírito de Deus. Não diz: “não o irrites”. Um termo mais delicado e terno é usado: não o entristeças. Pois o luto é uma doce combinação de ira e amor. É ira, mas toda a amargura foi retirada dela. O amor adoça a ira e desvia seu fio, não contra a pessoa, mas contra a ofensa.
Não perca o ponto: o Espírito é uma pessoa. O próprio Espírito nos ama. Ele inspira a palavra luto aqui para comunicar esse grande amor mesmo diante do nosso pecado — uma reprovação envolta em um cuidado imperecível.
E aqui está o evangelho dentro do evangelho: o Espírito que entristecemos é o mesmo Espírito que intercede por nós com gemidos inexprimíveis. Romanos 8:26. Ele chora com você e por você ao mesmo tempo. Ele é magoado pelo seu pecado e ainda assim se recusa a abandoná-lo ao seu pecado. Esse é o amor que não tem paralelo na experiência humana. Nenhum pai humano ama assim com tanta consistência. Nenhuma amizade sustenta esse peso. Apenas o Espírito Santo, a terceira pessoa da Trindade, permanece fiel enquanto chora.
Então quando você fizer isso de novo — e talvez você faça — não fuja de Deus. Corra para ele. O luto do Espírito não é a porta fechada do abandono. É a voz do amor que ainda te chama pelo nome.
Que não entristecemos o amor da terceira pessoa da Trindade, que nos selou de forma irreversível para o dia da chegada do nosso Salvador. Que a consciência do seu luto nos mova não ao desespero, mas à gratidão — porque apenas aquele que nos ama pode ser entristecido por nós. E apenas aquele que nos selou pode nos guardar até o fim.
